考察
1、 同儕進修
瑞吉歐鎮上的幼稚園每班都由兩位教師配合講授，可以相互鑽研與支援。國內未有此前提的幼稚園，可以測驗考試在同級的教師設立建設同儕進修的機制，如許教師不再單 打獨鬥，可以共同建構課程，共同成長步履研究，或乃至協同教授教養 翻譯社透過在一路接洽、溝通與統整，可以增進彼此對教授教養理念與策略的瞭解，創立互信後，可以彼此 約請對方進入自己 翻譯「教室王國」進行教學觀測，也能夠根據配合 翻譯講授目標去彼此檢視，這個過程除提供了教師在職進修的機會外，亦可相互支援及激勵，激發出 課程改革的動力 翻譯社
2、 重視家長的參與
幼兒教育需要幼稚園、家庭和社會通力合作，稀奇是幼稚園與家庭密切共同，協同教育，方能有用地促進幼兒的成長，故此需增添家長參與的渠道，表現「家園共 育」的大教育觀。有關研究顯示，今朝澳門家長對家校合作的認識不足，是鞭策家校合作 翻譯個中一個重要障礙。澳門家長自動與園方溝通 翻譯首要緣由都是關於學業、 健康、行為或情感等問題，解釋家長對這幾方面最感愛好，故此幼稚園可以「家長教育」作為家校合作的切入點，入手下手時可創辦教育後代經驗分享會、育兒工作坊或 家長教育課程等，再透過集會和黉舍刊物，相互溝通有關幼稚園和學童的消息；同時約請家長多加入學校勾當，引發家長對學校教育的樂趣，其間漸漸滲入一些家校 合作的理念、幼教 翻譯常識，家長便能逐步成長，逐漸便擁有能力及樂趣參與園方 翻譯教育工作，才擴展到「學校為本」 翻譯介入，如協助、組織教學活動或課外活動，提 供資本等，讓家長與學校共同分擔教育後代，甚至管理學校 翻譯責任， 成為 教員教學上有力的伙伴 翻譯社
三、 彈性的課程
國內大部分黉舍採用的「主題教學活動課程」在講授流動前制定講授目的，而此等目標常常著重讀寫算的知識教授，教授教養方法側重注入式、灌注貫注式，忽略孩子的 主體性，為改良以上的環境，建議本澳教師除在擬訂教授教養目的時要穩重斟酌樂趣、需要，統籌孩子各方面能力的啟發之外，進行舉止時，更應視乎孩子 翻譯反應，作 彈性 翻譯調適。
4、 增設開放的進修區
瑞吉歐‧艾密莉亞的教育工作者信任幼兒有自動性、有能力及求善求美的賦性，因此，在講授上賜與幼兒自由選擇的權利，同時尊敬他們起勁的過程及成果 翻譯社現時 台灣幼稚園的講授以教師設計的活動為主，兒童缺少親身體驗和操作的機遇，偏廢了其他能力 翻譯發展，如創造力、問題解決 翻譯能力及主動進修 翻譯能力。為彌補「主題 教學活動課程」的不足，除進行集體及小組活動外，還可在課室佈置一些開放的學習區，放置大量佈局性高，能啟發孩子思考的物品，隨孩子去選擇有興趣的活動， 本身安排自己的工作體例，讓他們進修做決定、進修自我進修，自律負責，同時在實際糊口中下手操作，解決問題，發揮創意。
5、 正視多元評量，善用評量資料
台灣大部分的幼稚園仍重紙筆考試情勢 翻譯考試，而這些考試所測 翻譯大多是瑣細的記憶片斷，疏忽了活用所學的締造力、複雜思慮、解決問題能力和整合常識等實 用技術。建議教師以多種體式格局去進行講授評量，如彙集學生的作品、觀察記載或評量表等，還可用灌音帶、錄影帶及照片記錄兒童的進修進程進行「真實性評量」及 「動態評量」，提供多樣的機遇讓孩子去表達、去顯現所能，除文字外，可用動作、繪畫、雕塑、戲劇或音樂等，以多元的方法來描畫出孩子進修的全貌，協助教師 與家長更清楚孩子的學習潛能與特征，幫忙孩子成長。同時使用這些評量資料作為教師與教師之間、教師與兒童之間、教師與家長之間溝通之媒介，從而檢視孩子學 習情況及作為改良教學工作 翻譯參考 翻譯社
開創
4.啟發兒童締造與想像能力的教授教養體式格局
教育目標
台灣與瑞吉歐 翻譯文化與條件都截然不同，固然不行能把它的模式全盤搬到澳門來，但其教育取向 翻譯確供應了很多啟示，讓我們從新思慮台灣的幼兒教育：
教育方式
不分階級所有 翻譯小孩
1.身Body：感官/接收心智
2.心soul：內涵心性生命：魂魄
3.靈Sprit：透過思惟顯現靈性
華德福教育主張供應成心義的締造性流動，強調各類教授教養放置與方式，目標都在供應兒童一個想像空間，啟發兒童的想像力與締造力，為將來的抽象思慮，
供應滋養 翻譯膏壤。同時，教師的教學是在「自由的思惟」和豐富的「文化情況」下，負起對學童學習和心靈成長的責任。
小學期：愛
，解開人類糊口生涯及命運 翻譯奧秘
芳華期：責任感
自由創作遊戲，教師不進行直接教授教養，僅供給活動情境，情境中素材有種子、石頭、木頭、貝殼、染布等，多半進修指標 翻譯取得是記實自幼兒天然産生的行為。華德福教育中獨有的「晨頌」時間是遵照春、夏、秋、冬四時節令設計分歧的歌謠、詩和跳舞。歌謠多以台語顯現，幼兒能跟著歌搖念唱並擺動肢體。教師口述故事並連系動作，幼兒均滾瓜爛熟。三元素：模擬、意志力、紀律性
所有的教育辦法，都是以塑造一個完全的「人」為出發點。因為「人」是成心志、感情與思惟的，人人也各有分歧 翻譯特質，
因此史代納提示教師:「我們最大 翻譯起勁必然要放在，培育學童成為內在自由的人，讓他們有能力界說本身的目的，指點本身的生活」 翻譯社
Rudolf Steiner 將「氣質（temperament）說」歸類為人類精力文化科學之一 翻譯社
他指出氣質是人類特質的根蒂根基色采，它揭示於個別的所有面向，而且與現實糊口互相關注 翻譯社
因而要找到適當的氛圍，來說些佈滿圖形影象的故事，必然要瞭解孩子的氣質(Temperament)，憑據兒童氣質來對待兒童，在教學上是一件很主要的工作。
◎孩子的氣質分為
1.礦物(物資體physical body)～～～～天然 翻譯屬性: 冬季/土相，屬「Melancholic/憂鬱型」的氣質。
2.植物(氣體or生命體etheric body)～天然 翻譯屬性: 春季/水相，屬「Phlegmatic/遲緩型」的氣質。
3.動物(星芒體astral body)～～～～自然 翻譯屬性: 夏季/風相，屬「Sanguine/血性型」的氣質。
4.人(自我意識體ego body)～～～自然的屬性: 秋季/火相，屬「Choleric/沖動型」的氣質。
◎組成人 翻譯四個形體 翻譯根基要素為
第一個是身體～即「物資體」─同於礦物資世界 翻譯社
第二個形體～～即「氣體 or 生命體 or 乙太體」─是個超感知 翻譯氣體，與身體相融合。
第三個形體～～即「星芒體」─掌管直覺、衝力、喜好、慾望、及變化無常 翻譯感覺與設法。
第四個形體～～即「自我意識體」─最高的形體，掌管人的自我 翻譯社它付與我們好奇心，又有自我知覺的優異能力。
5、6歲~18歲
（三）自由創意 翻譯遊戲
1. 強調個體化 翻譯講授與指點 華德福教育所強調的是「人」 翻譯教育。
3.憑據兒童身心對韻律節拍的需求來放置教授教養
華德福教育 翻譯教學有以下6項特點:
常以身體方面 翻譯韻律節拍來進行教授教養，例如數學 翻譯加減、空間感、乘法表等進修，有賴教師設計身體的流動，合營必然的韻律節拍，讓兒童從身體節拍中感受
數、量、形的轉變，進而把握進修 翻譯內容 翻譯社而華德福教育所謂藝術化 翻譯教授教養，其實包括了在教授教養和生涯中把握節拍和韻律 翻譯原則，相符學童身心靈和精力的需求，如此得以促進學童整體的健康成長與成長 翻譯社
（一）模擬
進行主課程時，不採用單一教科書或完全遵照課程綱領，先生會考量學童需求與能力，選擇多元且適合的教材進行講授。教授教養時，多以說故事的體式格局進行 翻譯社
史代納認為童話是精力世界 翻譯描繪像天使一般隨同我們的出身與成長，指導精力進入身體，調和均衡身心靈 翻譯運作。
以詩歌、遊戲與戲劇輔助教授教養 在教授教養過程當中，合營遊戲教訓學童詩歌，來提高進修愛好及陶冶心性。特別是語文方面，吟唱詩歌、故事講述與複述，
可以培育種植提拔兒童民族語文表達能力，進修准確發音、用字遣辭、節拍表現，也讓學童感觸感染到本身文化中語文的美。透過律動與遊戲，更可以加強兒童的進修愛好 翻譯社藝術性的工作本與進修檔案 。
華德福教育強調－藝術課程與學術課程的交互融涵。當先生在教訓各類課程或書寫文字時，學童必需進修在本身製作的主課程
藝術工作本與進修檔案，以文字紀錄所學，以丹青表達他所習得的常識。經由學童小我對於常識內化，與教材創作 翻譯過程，得以讓學童充裕發揮潛能，
揭示個人特質，體現奇特的藝術美感。
1.教育哲學的根本 翻譯社
2.人類的聰明，心靈科學。
3.教訓人若何以正確、客觀 翻譯察看及方式走進靈性世界的進修，貫穿連接人類現代及將來發展的福祉。透過探訪生命存在的起源與素質
世界華德福教育理念提供教學的骨架與解惑 翻譯參考，若沒有在地文化 翻譯血肉精華，就如ㄧ件瑰麗奪目 翻譯戲服，穿在一小我型的骷髏上，
沒法從活化的民族血養中表演人世的戲碼。史代納本人也曾期許，當華德福教育傳佈至世界各地時，應融會在地文化成長出分歧 翻譯面目。
所以，在地文化研究與華德福教育的深度相遇，是本教育實行計畫的初志與自我期許。但願如許 翻譯勉力能增進台灣教育圖像的加速演變。
起源時之對象
娃得福
植基於魯道夫．史代納博士博士自創的人智學，側重孩子「身、心、靈」的成長與注重原始的、天然的的情境與紀律 翻譯、重覆的的教育原則。
◎華德福教育是一種全人教育，並憑據史代納的七歲週期賜與孩子在每一個週期中的特色及成長狀況准確的教育體例：0~7是身體的成熟期，7~14歲是感情 翻譯成熟期，14~21歲是精力 翻譯成熟期。
◎ 由認識人 翻譯精力素質來接濟個別漸漸展開，和讓成長 翻譯潛能能在生命的進程取得知足，也就是以人為本的教育 翻譯社
◎幼兒期的教育理念可大致分為以下八點：
1. 正視人道的接觸和愛(混齡)
2. 盡最大可能賜與幼兒世界上一切最好的
3. 正視與大自然世界接觸與探討
4. 重視柔和的聲、光、色采
5. 正視反覆 翻譯、紀律性 翻譯的課程放置
6. 正視模仿的能力(範例)
7. 正視自由舉止
正視好的觸覺感官的玩具材質--情況(家+四時桌+廚具)
＊身心靈三位一體：
1、萌生式 翻譯課程（Emergent Curriculum）、「方案」為特點 翻譯教授教養
很多學者指出「方案講授」就是瑞吉歐幼兒教育的魂魄與焦點，瑞吉歐學前教育系統始創人馬拉古齊認為常識的產生不單單是由成人直接教誨，尚需兒童從生涯的互動與經驗中建構。故此，瑞吉歐的課程不是教師預先擬訂 翻譯，是基於教師與學生的互動，逐步發展成活動或方案，這類問題解決的課程設計是屬於一種彈性的萌生式課程。
與義大利學者構成研究同盟，並在瑞吉歐實地研究 翻譯美國幼講授者Gandini指出：「『方案』是想連系兒童與教師的經驗，使之配合建構常識。」瑞吉歐的教育工作者認為所有的兒童都具有進修 翻譯潛能、對事物的好奇心，而教師應深刻地瞭解兒童的潛能，以建構式的提問指導開放性的摸索，並根據兒童的經驗與樂趣做恰當 翻譯回應，使其從社會、情況互動中學習。
二、 多元化 翻譯視覺藝術表徵系統
馬拉古齊說：「孩子有一百種說話，一百雙手，一百種思惟，一百種思慮、遊戲與表達的體例......」在瑞吉歐方案講授中孩子 翻譯工作以多樣的視覺媒介（文字、動作、圖形、繪畫、拼貼、雕塑、泥塑、皮影戲、戲劇或音樂等）不斷的探索主題，並被激勵以「圖示說話」來出現他們 翻譯記憶、展望、假定、想法，並且以各種方式進行調查 翻譯社
3、正視文件的記實（Documentation）
「文件」是指兒童評論辯論及利用各類序言做摸索的丹青、圖象表、灌音帶、錄影帶及照片等。瑞吉歐的教師詳加保留兒童進修進程的各項文件資料 翻譯社
文件是溝通的前言，教師之間藉著文件的計議，交換意見與心得，以評估本身 翻譯講授工作，促進專業知能 翻譯社
教師與兒童評論辯論文件，除使兒童有再次反思的機遇外，也接濟教師瞭解孩子的進修現況與需求。
教師家長計議文件，除讓家長真實的瞭解兒童在校的表現之外，在計議與溝通的過程當中，家長也可以或許供給定見與資本，不但使家長更積極的參與兒童 翻譯進修舉止，並且使兒童感觸感染到黉舍及家長對其學習的重視。
四、 強調合作 翻譯關係
瑞吉歐課程模式是一種以相互關係為根本 翻譯教育，十分強調人際之間的交往互動，在瑞吉歐學前教育系統中，最少可以看到六種合作關係，包孕：師生間、同儕間、教師間、學者專家與教師間的合作關係、家長高度的介入，加上黉舍與社區間 翻譯關係。
（五）藝術舉動：色采的經驗、蜂蜜臘造型、輪舞
＊專業師資課程：2年內修完1.三位一體人類學 2.兒童成長
幼兒期：感恩的心
5.以最天然生涯的體式格局來教授教養
.瑞吉歐教學模式對我國學前教育的啟示為何？
華德福課程內容，大都與生涯與天然事務有關，如:白話教授教養、天然、童話故事、手工、優律思美跳舞等，兼重本土內容與列國文化精髓。
教育中所供應 翻譯情況與遊戲素材，儘量由天然取材，出現素樸簡單的特質，以便讓學童有足夠的想像空間，不利用固定僵化 翻譯制品，影響學童締造力的發揮 翻譯社
源流
首要在於教師工作：教師本身、講授、教師會、以及豫備與練習。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯
史代納(奧地利)
教授教養評量
瑞吉歐幼兒教育的特點
敬虔、愛、自由
培養自由的人
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（二）意志力與反覆流動 A下列何種教授教養模式強調「自由創意遊戲」？ (A)華得福 (B)高瞻 (C)蒙特梭利 (D)單位 講授法 翻譯社
理論根蒂根基濫觞 崇尚天然、回歸人本，落實真善美的教育 |
6.在地文化研究 翻譯期許引用自: http://blog.xuite.net/st868221/twblog/126833773-%E5%BE%B7.%E8%8F%AF%E5%BE%B7%E7%A6%8F%E6%95%99%E8%82有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯社 文章標籤
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