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• May 28 Mon 2018 21:40

• 說話有靈魂的躍動—10/29寫作工坊潘秋辰老師寫作課有感

在文學的世界裏，崇奉同樣是永恆的主宰。不管剪裁出若幹個意象，也必需經得起人格、人道、魂靈的拷問翻譯潘秋辰的語言讓我們看到一種魂靈的張力，像是釋放想像力的一種路子，那裡遍地瘋長著歲月、虔敬、執著、靈性、溫情……

—10/29寫作工坊潘秋辰教員寫作課有感

［會長帶來一些舊年刋，也勉勵會員踴躍投稿年刋］

所以，無論是秋時閒月，春山空鳴，亦或是枝橫雲夢，葉拍蒼天，甚或是乾坤蒼黃，日月齊光，詩人用心吟出的襟曲，天然是最真實的那一曲絕唱。

文學如果不與繪畫連系，那將是一大憾事，文字中生出畫面一樣唯美的情素，那就是寫者用情至真至純的天然吐露。身為華府作協一分子的潘秋辰先生，十月二十九日（週日）為2017~2018寫作工坊打頭陣開教學課，深受學員們好評。她從散文創作的角度闡述了實效、簡捷的方式，並由說話、文采、立意三方面教導點評了學員們的習作，教室內容豐富翔實，引例形象活潑，從散文分類到若何寫散文（形散神聚的寫作主旨、以小見大的寫作思緒、恰當描寫的寫作技能、昇華境地的寫作高度），到商討散文寫作的方式(多鋪墊前因、多描寫進程、多思考結果），為酷愛寫作的人帶來了理論與實踐相連系的練習教程翻譯

從華府作協和書友會的合辦講座到寫作工坊的授課，讓更多的文友熟悉了潘秋辰和她的作品，相信，在這樣擁躉的等候中，她會繼續闡揚其寫作上的引領作用，並為中華優異文化在海外的傳承而不懈努力。與潘秋辰扳談最愜意的莫過於她的善解人意，她不喜歡他人稱她「美女作家」，她總感覺外表的樣子是糊口的投映，是心裏的折射，沒需要去凸起。其實不得已，稱她「寫者」就能夠了翻譯

［課後團體照］

他，就是如許一曲清曠之音的吟唱者，且歌且行。

我明白，在她的生命裡，寫作是另外一個平行世界。

「北京的春季，沿襲著炎天的煩躁，秋季的蕭條，在又一個春寒中迎來了一場罕有的大雪，不管是靜默在紅牆裡的紫禁城，還是鬧熱熱烈繁華在霓虹中的建外SOHO，都被一筆抹成了一個色彩，像是一幅蘸了淺淡的墨，潑在白色宣紙上的畫，又仿佛墨凝固了，化不開，便各處尋覓著需要著色的去處，找到了，便逗留，成為又一屆『殷之光杯朗讀競賽』的背景，成為一群追尋朗讀藝術人們的畫卷……」               ——選自《聲音之光的聖者——豪情誦者殷之光》

［潘先生開講］

潘秋辰的寫作始於上世紀九十年代，她能用一種飽蘸著魂靈汁液的文字創作本身的文學空間，套用她本身的話，「我是用有魂魄的文字在生命的大地上信手塗鴉。」讀她的作品，就像留連於唯美片子的畫面，實象、意象、抽象迭起，惹人緩移深思。她喜好用第二人稱，猶如面對心靈的窗口，直接毫無間隙地交換，讓作者、讀者、被寫者之間形成了擲地有聲的回響翻譯在我看來，她的寫作既不與傳統風格相一致，又不與後現代文學相融會；她常常孤身前行，攜一身發自心裏的能量，永一直歇，與說話共舞，用熱情綻放翻譯

「都說詩人有一顆菩提之心，敏感，能捕獲到一葉一雲的舒卷，一沙一樹的喘氣；想必，以如許的心去朗讀本身的心靈之作，就更能表達彼時的心情了。

「這和弦中有一個音調，像午後陽光的酒調，很醇，也很濃郁，厚厚地斟在每個腳印裡，大地作了筵席的台布，碰杯一飲的刹時，高山仰止，天成翻譯公司不知道那聲音裡汩汩流出的是一副靜者為王的風儀呢？亦或是一種知音難覓的邂逅？總之，在這一份厚重眼前，讓每個走過的人都難免自發寒酸了。

流水落花春去也，天上人世。」           ——選自《刹時與永恆·櫻花祭》

［新學員鄒積國的滿足笑容］

［註一］：潘秋辰是獨立撰稿人、暢銷書作家，累計出書發行十多部暢銷書，至今在亞馬遜、京東商城等熱銷。善于專題片解說詞、呈報文學、深度報道、散文創作等，作品曾屢次獲獎。現活躍於美國漢文創作範疇，積極介入美國華人社區各項運動，所採寫的各類專題報道影響力廣泛又深遠翻譯

——選自《且歌且行——王愛平》

「杰夫帶領團隊走進非洲拍攝的作品，讓我們看到天然和生命的純淨原生狀態，人類幾近是囚籠中放出來的看客，在非洲這片原始偉力統攝的家園裡，將感嘆釋放為一種瘋狂的想像力，在赤道無影子的光感地帶隨意率性捕獲佈滿了星月、日出、日落、獸群、遷移、獵殺、奔馳等的壯觀情景……」——選自《愛與伶仃——加拿大華裔攝影家杰夫與非洲的情緣》

在天成翻譯公司眼裡，一個寫作的人，同時也是一個用語言襯著魂魄色彩的畫家，潘秋辰［註一］就是如許的人，她，秀氣如山間雲岫，豪邁如大漠孤煙，冷寂如冷光鐵戈，熱帎如熾陽烈酒，我不由想到一個畫家，他一生只用魂魄去作畫，梵高翻譯

寫作是離不開精力支點的，古今中外的文人墨客大多不克不及靠寫作來養活自己，在商品經濟年月，純潔的寫作很難有貿易價值，卻是寫作人用他們的精力，支持著本身進行文學創作。可能，正是寫作才使他們能有魂靈地在世，或是寫作滋養了他們的生命翻譯潘秋辰亦是如此，在寫作以外，還有教育事業、公益事業，從上海到華府，她始終對自己的生命負責。

潘秋辰的與眾不同在於，她不是先寫作，再向文學或哲學去尋求深入，相反地，她是先修煉一種太平而恆溫的氣場，把這些積澱在生命的聖杯裡，就像宗教的哲學，從諸多接連或斷續的寫作享受中自成一格，從而癡迷上了寫作。這就給她的讀者帶來了文字與魂魄在溫度上契合的幻覺。她說：「這是我對峙的一種方式，先感動本身，再感動那些看似沒有生命的文字。」為文字注入活血，為文章添加生命，這就是她的說話所具有的一種性情吧，或許是一種獨到，或許是另外一種平實。

語言有魂魄的躍動

——選自《音與容的和弦——瞿弦和》

為什麼呢？你能奏出此日地間，獨一無二的，音與容的和弦。」

［班長高霞勤作筆記］

他，就是那位吟誦著本身心靈大風歌的詩者——王愛平翻譯」

有時走到密密的林陰下，太陽的手指纖纖地撩撥起來，在看不盡的綠色裡，連綿著翻譯公司的聲音，樸拙而天然，脈脈地穿透著韶光的雲翳，讓人們不由想找一段古老的樹根為枕，靜靜地藉著翻譯公司的聲音而眠，在每次醒來之際，猜想著這和美的音弦是否是已超出了生命的彼岸……

鬧熱的櫻朵對峙了她電光石火的美，而我也不再為她的短暫而哀傷，而痛惋，我清楚明明，她的美已化作永恆，只是需要天成翻譯公司們在該慢的時刻慢下來，該停的時刻便停下來，生涯的美，大天然的美，都需要用一顆攝影者的心，去靜候。

有學員把她的授課比喻為佈滿音韻美的說話舞台，其實這也是一種寫作化的美學表現。她老是能將說話美妙的意境釀成具象的圖畫，讓人在語言圖化的過程當中，有了蘸著心靈氣血在畫布上放飛的酣暢淋灕翻譯所以，寫作同等另外一種情勢的魂魄躍動，說話和生命結合了，夏花就不再是夏花，秋葉也不再是秋葉，文字有了魂靈延長出去的氣息，並且還淌著生命的溫度。